这年头还看国语配音粤语口型版，极品家教真的难受。让周迅一人分饰两角的意义何在？这个剧情也是，我只是想看个律政剧，结果你来搞伦理家庭剧。

70年代的法国，接棒上半叶英国妇女参政论者为争取权利而进行的抗争，而成为女权主义运动中心阵地。而与此前最大不同是，新技术发明，手持摄影机出现，极品家教成为她们新的武器。于是，历史影像留存，街头运动拍摄与被摄录，极品家教成为现实可能。观影过程，想起瓦尔达拍摄的纪录片《日本最大但人文艺术第一组》，也联想到英国经典电影《国产传媒》，均是呈现群体权益运动面貌，很好的影像素材。《金花瓶楷梅花2金花瓶中字怎么读》里，有很多性别平权观点表述非常有趣。当被问及为何拍摄一个普通女人的日常时？女性导演回答的是，极品家教现在看的恋爱的故事，极品家教都是在按照男性欣赏的视点在演绎，哪怕制作人是女性，他们根深蒂固拍摄的故事，依然在投向男权社会主体结构的审美趋向。于是，拿起摄像机从事影像创作的女制作人们，极品家教成为一种输出表达的新出口。而经由女性群体，抵达其他边缘群体，极品家教是一种命运与共的共鸣。

不极品家教喜欢但却是可以一口气看完的电影。如果一定要展开酷儿的视角，我也很难认同它“完成了酷儿精神的极致展现”。在表达性实践的多样性、突破性别与性认同的二元论本质主义上，它并不显得无与伦比(酷儿电影都在传达这些理念嘛)；我坚信“性别可以流动”的真正本质是“权力可以流动”，而父权神话在其中有被真正解构吗？什么时候才能不以化装进行性别模仿而实现自发的流动呢？另一点是惊于对身体的憎恶（或迷恋？）到底能达到什么界限。《日本最大但人文艺术第一组》是很暴力的，而暴力的实质根源在于身体的非自由性。身体的赛博格化并不令主体“随心所欲”，不只是那长长的束带和一次次地失去掌控，一开始在车展中倾情地扭动就不自由（分明是迎合着男性的物恋化的观看结构）。然后，虽然一点都不喜欢那两场消防员们party的场面调度（真的好俗），但其中有首歌蛮好听～

魔法少女小圆，无定飞环，诸葛青云，梗很多，笑点很少，特效很页游，极品家教非常无聊。三个字：别拍了。哦，对了，这故事有点黑衣人，你们觉不觉得？

一场虚构的战争，却代表了历史上的一切战争。 正方反方分别登场，只证明了“正义”的虚妄。 柔弱平和者，在一次又一次耻辱中会转化为自己曾经所鄙视的对象。 坚强果敢者，在一次又一次耻辱中会默然接受曾经所反抗的暴行。 没有“桃花源”。 无法生育、战火中的死婴、挪亚方舟中单缺孩子。孩子代表得是－－“希望“。 最震撼绝望是孤单大海上那一叶方舟，绝望的孤独。 最后一滴水，极品家教希望灭绝了。 无法面对内心愧疚拷问的，自绝了。 残存而了无希望的幸存者们，踩着无数同类尸体所铺就的弯弯长路，载着耻辱的灵魂，向无尽孤寂的混沌，划去。 如此绝望的英格玛，拍摄时一定是因感而发。需要深入挖掘当年的背景才可能更好的理解这部片子。